Mới đây, hai người ở Trung Quốc bị chẩn đoán mắc bệnh dịch hạch thể phổi, được cho là nghiêm trọng hơn cả thể hạch đã gây ra đại dịch “Cái chết Đen” khiến châu Âu mất đi 60% dân số. Cư dân mạng Trung Quốc hoang mang tự hỏi, sao các loại dịch bệnh nguy hiểm gần đây đều “nhắm tới” đại lục.
Dịch hạch thường xuất hiện ở ba thể: thể hạch, thể máu và thể phổi. Dịch hạch thể hạch có lẽ được biết đến nhiều hơn cả vì là nguyên nhân của những đại dịch lớn nhất lịch sử, bao gồm "Cái chết Đen" ở châu Âu vào thế kỷ 14. Theo Guardian, hai ca mới đang được điều trị tại bệnh viện ở Bắc Kinh là dịch hạch thể phổi, được cho là nghiêm trọng hơn cả dịch hạch thể hạch.
Cộng đồng người Hoa dùng mạng xã hội Weibo đang tỏ ra hết sức lo lắng khi không biết liệu dịch bệnh đã bắt đầu lây lan chưa: “Tôi chỉ muốn biết hai bệnh nhân đó đã tới Bắc Kinh bằng đường nào?”, một tài khoản Weibo viết. “Họ đi bằng tàu, máy bay hay tự lái xe?”
Người khác lại đúc kết một quy luật khiến dư luận càng thêm lo ngại:
“Năm con gà thì có dịch cúm gia cầm, năm hợi thì gặp dịch tả lợn châu Phi. Năm tới là năm chuột, dịch hạch đang tới rồi…”, theo Secretchina.
Ngày nay, có rất nhiều các loại dịch bệnh nguy hiểm lây lan khắp thế giới đã phát sinh ở Trung Quốc. Ví như dịch SARS, cúm gia cầm, bệnh tay chân miệng, bệnh lở mồm long móng, bệnh liên cầu khuẩn lợn, lợn tai xanh và các loại dịch tả lợn…
[caption id="attachment_1279710" align="alignnone" width="622"]
Bệnh nhân nhiễm cúm gia cầm H7N9 được chữa trị tại một bệnh viện ở Trung Quốc hôm 12/2/2017 (ảnh: AFP).[/caption]
Tại sao các loại dịch bệnh lớn đều tập trung tại Trung Quốc? Nhìn bề ngoài thì thấy, sự phát tán của dịch bệnh có thể liên quan đến việc quốc gia này đã hủy hoại môi trường sinh thái và lạm dụng dược phẩm, hóa chất độc hại. Suy cho cùng thì là do đạo đức đã xuống cấp. Trùng hợp thay, những gì xảy ra tại Trung Quốc khá tương đồng với hoàn cảnh trước khi những đại dịch kinh hoàng trong lịch sử thế giới đã hủy diệt những nền văn minh có dấu hiệu sa đọa về đạo đức hoặc đàn áp tín ngưỡng khốc liệt.
Có những điều đòi hỏi khoa học thực chứng phải chứng minh, phải có lý lẽ thuyết phục, nhưng có những điều chỉ cần đặt nó ở đấy, đưa ra một chút liên tưởng là dư luận tự có lựa chọn tin hay không tin của mình. Chữ “mê tín” là quá tin vào một điều gì đó mà không cần phải giải thích được, con người chẳng phải vẫn luôn mê tín vào sự thiện lương, vào cái thiện luôn chiến thắng cái ác mà nhắn nhủ nhau giữ gìn đạo đức từ bao đời.
Trẻ em không mê tín vào uy lực của người lớn thì sao biết nghe lời, học trò không mê tín vào kiến thức của thầy giáo thì sao dám tin và học cho nên người… Thế nên niềm tin vẫn luôn có một chỗ đứng rất lớn trong xã hội nhân loại. Và một khi niềm tin ấy là để nắn chính lệch lạc, tha hóa về đạo đức, thì cũng chẳng cần chúng ta “thực chứng” nó làm gì.
Dịch bệnh với những điều khó lý giải quanh nó cũng có thể truyền đi cảm hứng về việc biết sợ làm điều sai trái mà duy trì sự thiện lương, không tin, bạn có thể xem qua một chút, quyền xử lý thông tin vẫn là ở bạn. Nhưng có những điều vô hình vẫn phản ánh sự hiện diện của nó thông qua biểu hiện bề mặt trong xã hội con người bất chấp ta có tin hay không. Tin để mà ước thúc đạo đức, thì có lẽ đó cũng không phải là một niềm tin sai lầm.
Dịch bệnh chọn người?
Trong lịch sử các trận dịch bệnh lớn trên thế giới, có rất nhiều hiện tượng “dị thường” không thể giải thích được bằng lý luận truyền thống. Chẳng hạn như dịch cúm năm 1918 đã bùng phát ở Mumbai, Ấn Độ và Boston, Hoa Kỳ gần như cùng một lúc, trong khi hai địa điểm này cách xa nhau và tại thời điểm đó, không ai có thể từ Mỹ đến Ấn Độ trong 1,2 ngày kể cả chim muông bay trên trời. Trong khi đó, từ Boston dịch bệnh đã phải mất 3 tuần mới lan được tới New York cùng ở bờ Đông nước Mỹ.
Thời kỳ xảy ra đại dịch cúm năm 1918, mặc dù con tàu St. Helena mỗi lần đi biển đều phải dừng chân ở vùng dịch bệnh, nhưng điều lạ là các thuyền viên vẫn bình an vô sự.
[caption id="attachment_1279711" align="alignnone" width="750"]
Đại dịch càn quét đế quốc La Mã. (Ảnh minh họa: Worldhistory.us)[/caption]
Bệnh dịch hạch cũng đã khiến nhiều nhà khoa học phải đau đầu lý giải, vì nó cứ bất ngờ xuất hiện, lây lan cực nhanh khiến các bác sĩ không hiểu nổi nguyên nhân, hủy diệt lượng lớn dân số rồi biến mất, sau đó đột ngột xuất hiện trở lại. Theo Vision Times, bệnh dịch hạch lần đầu tiên xuất hiện ở Ấn Độ vào thế kỷ 5 trước Công nguyên. Đến thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, dịch hạch lại bùng phát ở Syria và Bắc Phi. Năm 540, dịch hạch bùng phát ở Đế chế La Mã đã giết chết gần 100 triệu người. Sau đó, căn bệnh truyền nhiễm trên tưởng như đã biến mất khỏi trái đất nhưng nó lại một lần nữa bùng phát vào năm 1347 – 1350 của thế kỷ 14. Giữa thế kỷ 17 nó lại xuất hiện nhưng đã nhanh chóng bị dập tắt và không có dấu hiệu gì về sự bùng phát của nó sau hai thế kỷ tiếp theo. Đến năm 1894, nó lại đột ngột xuất hiện ở Trung Quóc và tới Thế chiến thứ nhất, nó lại là nguyên nhân gây ra 13 triệu cái chết ở Ấn Độ.
Trong ghi chép về đại dịch hạch ở thành Rome năm 540, có đoạn: “… một số người sống cùng người bệnh, thậm chí cả với người đã chết, nhưng họ vẫn hoàn toàn khỏe mạnh. Một số người, do quá đau lòng khi tất cả gia đình và người thân thích đều qua đời trong dịch bệnh, nên đã chủ động tìm đến cái chết bằng cách tiếp xúc với bệnh nhân, nhưng dường như dịch bệnh lại phớt lờ họ. Và như thế, họ vẫn bình an vô sự”.
Đạo sĩ lý giải nguyên nhân dịch bệnh
Trần Đoàn (871 – 989), tên tự là Đồ Nam, hiệu là Phù Dao Tử là nhân vật nổi tiếng tu luyện Đạo gia vào những năm cuối thời Đường cho đến những năm đầu thời Tống. Tương truyền ông “ngủ một giấc 3 năm” nên được người đời sau tôn là “Thụy Tiên” (Ông Tiên ngủ). Trần Đoàn cả đời đã viết rất nhiều sách, trong đó có một tác phẩm nổi tiếng lưu truyền hậu thế, có tên là “Tâm tướng thiên”, lấy ý từ câu “tướng do tâm sinh”.
Trong đó có một câu: “Dịch bệnh tử vong không phải do vận số, mà là do nhục mạ Trời nhục mạ Đất”.
Trời và Đất ở trong văn hóa truyền thống của cả phương Đông và phương Tây đều là do vị Thần cao tầng như Bàn Cổ hoặc Giê-hô-va khai sáng ra. Trời không chỉ là một khái niệm thuộc về tự nhiên mà còn là tên gọi chung chỉ các Thần linh. Theo quan niệm của người xưa, các tin ngưỡng chân chính cũng là do Thần đã an bài truyền cho con người để con người tin vào sự tồn tại của Thần, từ đó ước thúc nhân tâm để không ngạo mạn tự tôn mà dẫn tới băng hoại đạo đức. Thế nên, dịch bệnh phát sinh là một lời cảnh báo của Thần, khi con người bắt đầu khinh mạn, chà đạp lên chính tín và đạo đức, nhân tính.
Lịch sử ứng nghiệm
Có bốn đại dịch bệnh từng xảy ra ở đế quốc La Mã, nơi mà những tín đồ Cơ Đốc giáo bị đàn áp khốc liệt. Trong Thánh Đồ Truyền có một đoạn ghi chép rất chi tiết. Dịch hạch đầu tiên trong triều đại đế quốc La Mã khiến xảy ra sau khi bạo chúa Nero đốt thành và đổ tội cho tín đồ Cơ Đốc giáo. Dịch bệnh bùng phát khoảng vào năm 67 đã khiến dân số của đế quốc La Mã giảm đi một phần ba, hơn một nửa dân số ở thủ đô Constantinople đã chết.
[caption id="attachment_1279709" align="alignnone" width="800"]
Các tín đồ Cơ Đốc Giáo bị bức hại. (Ảnh minh họa: gerhardhealer.com)[/caption]
Đại dịch khiến thành La Mã bạo động, Nero trong khi chạy trốn cũng khiếp sợ mà tự sát. Cái chết nhục nhã đó vẫn không khiến các hoàng đế La Mã các đời sau rút ra bài học, mà họ vẫn lựa chọn dung túng bức hại Cơ Đốc giáo. Dịch bệnh tiếp tục tìm đến 3 lần nữa, lần lượt trong thời kỳ năm 161-180, 200-258 và 260-340, được ghi chép lại trong Giáo hội sử, Cổ La Mã phong hóa sử, Cơ Đốc giáo giản sử của Eusebius và Biên niên sử của Tacitus.
Sau 300 năm vu khống, đàn áp Cơ Đốc giáo, đế chế La Mã hùng mạnh cũng đồng thời trải qua bốn trận đại dịch, cuối cùng đi tới chỗ diệt vong.
Những gì xảy ra với La Mã có thể lặp lại?
Dự ngôn “Mã Tiền Khóa” của Gia Cát Lượng, “Thiêu Bính Ca” của Lưu Bá Ôn, “Cách Am Di Lục” của Hàn Quốc và cả “Kinh Thánh – Khải Huyền” đều cùng nhau đến cơn dịch bệnh trong thời kỳ này.
“Kinh Thánh – Khải Huyền” đã chỉ ra dịch bệnh trên trời giáng xuống thế giới, khi ấy sẽ có một đại dâm phụ uống máu của Thánh đồ và máu của những người làm chứng cho Chúa Giêsu (ý rằng sẽ sát hại người tu hành và tín đồ Cơ Đốc). Tuy nhiên, các thương nhân giàu có lại hưởng lợi từ nó, vì thế tất cả các vua chúa sẽ háo hức cùng nó ngoại tình. Cuối cùng thì Chúa sẽ phẫn nộ và giáng một đại dịch bệnh xuống thế giới.
Các dự ngôn từ xưa đến nay, đều không nói thẳng mà dùng hình ảnh hoặc cách nói lái, điểm hóa cho thế nhân, bởi như cổ nhân nói “Thiên cơ bất khả lộ”, không thể nói thẳng cho con người biết, chỉ có thể tự ngộ, tự hiểu thông qua những lời dự ngôn hết sức khó hiểu.
Nhiều người đã cố gắng lý giải lời dự ngôn trên và có một giả thiết đáng chú ý thế này. Đại dâm phụ có thể khiến thương nhân vua chúa cùng nó ngoại tình là ý nói một nền kinh tế, quốc gia lấy việc giao lưu kinh tế với các nước trên thế giới, lấy việc khiến họ chỉ nhìn thấy những cái lợi trước mắt có được từ quốc gia kia mà phớt lờ việc nó đang phá hủy tín ngưỡng, sát hại người tu hành, hủy hoại đạo đức văn hóa truyền thống của dân tộc.
Những dịch bệnh liên tục xảy ra ở Trung Quốc, thực tế giao lưu kinh tế giữa Trung Quốc và các nước trên thế giới, cũng như tình trạng đàn áp nhân quyền và tín ngưỡng (Cơ Đốc giáo, Hồi giáo, Pháp Luân Công) của chính quyền này thật trùng hợp lại khá tương đồng với dự ngôn Khải Huyền.
Người Trung Quốc đang quan sát và lo sợ, những lời dự ngôn có nguồn gốc từ Trung Quốc vẫn đang lan truyền trong cộng đồng người Hoa khắp thế giới, nào là “Con chim lông trắng” dự báo vận mệnh Trung Quốc, “Phùng cửu tất loạn” đúc kết lịch sử cầm quyền của chính quyền Trung Quốc, cho tới “Tàng tự thạch” ghi khẩu hiệu “Trời diệt Trung cộng” mà người dân Hồng Kông đang viết lên ở khắp các con phố Hương Cảng.
[videoplayer link="https://video3.dkn.tv/du-ngon-bi-an-con-chim-long-trang-bao-hieu-van-menh-trung-quoc-va-tap-can-binh_410003a16.html"]
Chính quyền Trung Quốc đàn áp chính tín, đập bỏ nhà thờ Cơ Đốc giáo, ngược đãi người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ trong các trại tập trung, mổ cướp nội tạng học viên Pháp Luân Công, hủy hoại văn hóa thiện lương của niềm tin giúp duy trì đạo đức xã hội, nên người Trung Quốc ngày nay cũng phải kêu trời vì chính đồng hương của mình. Họ không ngại hại chết nhau chỉ vì lợi nhuận kinh tế, thậm chí còn xuất khẩu thứ hàng hóa chết chóc ra nước ngoài kiếm lời.
Dịch bệnh phát triển tại Trung Quốc, có thể không bao giờ được chứng minh là do Thiên ý hay không, nhưng nó đủ sức nặng từ đau thương để cảnh báo Trung Quốc và thế giới. Bất hạnh trong đời người đôi khi lại giúp chúng ta dừng lại để tự nhìn lại mình, nhận ra sai lầm và sửa chữa để hoàn thiện bản thân, điều tốt đẹp sẽ theo đó mà tới. Bất hạnh đối với một quốc gia cũng vậy, nó nên là lúc quốc gia đó dừng lại mà xem liệu mình đã trượt tới đâu trên con dốc nhân tính để phải nhận tai họa này. Nói là phi lý trí cũng vậy, hoang đường cũng vậy, nhưng niềm tin và sự khiêm nhường sẽ luôn là điều giúp con người níu giữ nhân tính.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét